荀子雖然是儒家代表人物，但是他提倡性惡論，這點和《商君書》里有些相似，因為《商君書》也提出性惡論。既然都是性惡論，所以系統就安排虞決修學習《荀子》。
虞決修向公孫丑打聽過，教他《荀子》的是不是荀子本人。公孫丑告訴虞決修，正是荀子本人教導他《荀子》。
在儒家思想所有代表人物中，虞決修比較喜歡荀子。他覺得荀子提出來很多看法是對的，比如說後天環境和教育對人的影響。
提到荀子，就不得不提起他幾個比較有名的弟子。虞決修正在學習的《韓非子》的作者韓非子，就是荀子的弟子之一。秦始皇時期，大名鼎鼎的李斯也是他的弟子。
「師兄，這不對啊。」虞決修發現一個問題，「韓非子是我的先生，那麼荀子再來教我，這輩分就亂了。」按理說，荀子是他的師公。
「不會亂啊，荀子雖然親自來教導你，但是他的身份是你的師公，你稱呼師公就可以了。」
聽到公孫丑這麼說，虞決修心裡就不糾結了。
「也是。」不過，能讓荀子本人教導他《荀子》，真是太好了。
「小師弟，到時候好好地荀卿學習。」荀卿是荀子的別名。
「師兄，我會好好學的。」
公孫丑沒有再說什麼了，讓虞決修趕快去別的先生那邊。
虞決修跟公孫丑辭別後，就去找扁鵲了。以扁鵲為代表的，就是醫家。他一直跟扁鵲學習的《黃帝八十一難經》，就是醫家的巨作。
如今，《黃帝八十一難經》的內容全部學完了，虞決修從現在開始要跟著扁鵲四處行醫了。
《黃帝八十一難經》的理論知識學完了，接下來自然就是要實踐了。而實踐做好的辦法，就是四處行醫。
系統里有很多情景模式，虞決修跟著扁鵲是隨機進入情景模式進行行醫。
他們隨機進去的情景模式是春秋戰國時期，扁鵲和虞決修變裝為普通的大夫和徒弟，進行四處行醫。
扁鵲只會跟虞決修一個情景模式，在這個情景模式里，虞決修要是能通過扁鵲的考核，那麼接下來虞決修將會獨自一個人去其他情景模式行醫。如果虞決修在春秋戰國時期的模式里，沒有通過扁鵲的考核，那麼他就要跟著扁鵲重新把《黃帝八十一難經》學一遍。
系統安排的情景模式，是完全百分百還原春秋戰國時期的歷史和環境。這是一個戰亂的時代，但是也是百花齊放百家爭鳴的時代，虞決修很想感受下這個時候的一切事物。